Efectivamente, si observamos los textos se observa una confusión generalizada entre el repertorio flamenco y el rumbero que se produce de una manera continuada: se describe el proceso evolutivo que configuró la rumba como la confluencia de un doble origen, por un lado la influencia afroamericana, en concreto por las rumbas cubanas que trajeron los combos tropicales y por otro la influencia flamenca, específicamente del cante flamenco.
Estas teorías contemplan la creación de la rumba mediante la recreación de manifestaciones musicales foráneas a la expresión catalana y que fueron adoptadas por un colectivo marginal a la sociedad mayoritaria como eran los kalós catalanes.
Este discurso en torno a los orígenes inevitablemente genera ciertas ambigüedades, especialmente en relación a los orígenes de la rumba en base a la manifestación vocal del flamenco.
Según Formentor, cuya influencia del discurso de Gato Pérez es evidente, la rumba es “una fusión de cantes levantino-andaluces de aire liviano y las claves básicas de la música afrocubana. Sus señas antropométricas, ritmo de 4/4, patrones de son y guaracha. Su vestuario instrumental, bongós, güiro, guitarra española, amén de voces y palmas, al que con el tiempo irían incorporándose timbales, congas, pequeñas percusiones, piano, vientos, bajo eléctrico y teclados electrónicos”
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